No cemitério

Não sei precisar o ano, mas em plena madrugada, às 3h00 da manhã, alguém me telefona e diz que uma mulher estava desenterrando uma pessoa no cemitério da Praça da Bíblia, à época era o único que existia na cidade.

Um pouco desacreditada, desloquei-me até lá. E não é que a mulher estava mesmo tentando desenterrar alguém que havia sido sepultado na tarde daquele mesmo dia?

E ela conseguiu. Desenterrou o homem, batia violentamente em seu rosto e xingava-o com os piores adjetivos possíveis.

Conversando com ela, descobri que o homem era seu amásio. Havia sido preso e acabou falecendo depois de ter contraído o vírus da Aids. O motivo de tanta indignação era porque o amásio não lhe contou que era portador e, portanto, ela temia também estar contaminada. Ela bateu e xingou até se exaurir. Até que alguém aparecesse e colocasse o morto, de novo, em seu devido lugar. Dá para acreditar? Pois acreditem! Eu presenciei a cena.

Nova identidade

Como repórter, já ouvi muitas histórias bizarras, mas esta talvez tenha sido a mais criativa que ouvi. Na visita corriqueira à delegacia de Conchal em busca de boletins de ocorrências, um homem - aparentando ter pouco mais de 30 anos - vestido de terno, chegou ao balcão e disse:

- Por favor, eu queria mudar todos os meus documentos.

- Mas por quê? perguntou um investigador.

- É que fui promovido e agora meu nome é Deus Pai, Todo Poderoso! Quero que coloquem este nome inclusive na minha identidade (RG).

O pessoal da delegacia, que já o conhecia, começou a zoar. Um deles perguntou:

- Mas já quer mudar todos os documentos de novo? Seu nome não era Pai, Filho e Espírito Santo?

E o homem respondeu com a maior seriedade que existe:

- Era, mas agora evoluí e tenho que ter documentos novos.

Levando a brincadeira adiante, um outro da delegacia disse:

- Olha, aqui não fazemos qualquer alteração em documentos, o senhor tem que procurar o cartório. Pergunta aí para a moça, ela é do jornal.

Imediatamente, o homem voltou-se para mim. E resolvi entrar na brincadeira.

- Como é mesmo o seu nome? - perguntei.

E ele: Deus Pai, Todo Poderoso!

- Qual a sua idade, indaguei?

Ele respondeu: eu não tenho idade, sempre existi.

- De onde o senhor é?

Ele disse: estou em todos os lugares. Vim para separar aqueles que já estão salvos.

De novo, perguntei: e para onde o senhor levará os salvos?

Ele: para o planeta solar!

Eu insisti. - Mas lá não é muito quente?

Ele: lá será o paraíso, aqui, o inferno.

Por último, perguntei. - o pessoal da delegacia já está salvo?

Ele: não sei, não posso salvar ninguém através das paredes.

E eu, que moro em outra cidade, estaria salva?

- Eu estou no mundo todo. Quem quiser me ouvir e me seguir, o faça. Do contrário...

Eu desisti.

No final da história fiquei sabendo que o tal homem, muito bem vestido e falando o português corretamente, comparecia à delegacia, ao cartório, ao fórum da cidade, sempre contando a mesma história.

Gente, não é brincadeira. É real. Este homem existe. E parece realmente acreditar mesmo no que diz. Delírio puro!

Gattaca

Os estudos genéticos, com suas predições e profecias, reanimaram os estudos sobre as determinações biológicas nos animais e vêm provocando a força das culturas que se crêem capazes de domesticar e modelar essa suposta natureza pré-figurada dos humanos. O filme Gattaca é exatamente a representação deste limbo, dessa fronteira ainda pouco determinada entre a força da natureza frente à avassaladora sedução da cultura e da socialização.

A nova ordem social era fruto de uma matemática genética estabelecida ao nascer: predisposições genéticas a desordens e caracterizavam os inválidos, ao passo que os válidos eram aqueles com altos índices de "quociente" genético, um conceito eficientemente criado pelo filme para resumir o conjunto de expectativas sociais condensadas pela biologia.

Vincent era um inválido segundo a ordem sócio-genética do mundo representada por Gattaca. Entre pessoas válidas e inválidas, ou seja, entre aquelas nascidas pelo método natural e aquelas geradas com o apoio das tecnologias reprodutivas, o mundo social se organizava.

O currículo de Vincent, assim como o de todos os personagens do filme, dos faxineiros aos diretores do centro espacial, era determinado por células. Sangue e urina eram capazes de resumir o que o fenótipo teimava em esconder.

A uma primeira vista não havia diferenças entre Vincent e seu irmão, Anton, um válido gerado pelas tecnologias reprodutivas que lhe garantiram não ser obeso, não ter predisposição à violência e ter olhos e cabelos castanhos.

Os instrumentos tradicionais de definição e registro da identidade, tais como a raça, perdiam seu sentido diante da força implacável do determinismo genético. E o enredo de Gattaca faz questão de provocar os limites de nosso treino simbólico: o médico que atende os pais de Vincent por ocasião da segunda gestação é um negro, ao passo que o faxineiro-responsável pela limpeza na base espacial era branco. A diversidade racial dos astronautas que acompanham Vincent rumo ao espaço -negros, brancos e amarelos, em posição de igualdade - é impensável para o nosso tempo.

Nossa sociedade democrática está marcada pela raça, pela etnia, pelo gênero, variações físicas do conceito de classe social, assim como Gattaca estava marcada pelas células de DNA. Propositadamente, deslocaram-sem as identidades raciais de seus locais tradicionais: não importa se são pessoas brancas ou negras, o fato é que geneticistas e faxineiros são antes definidos por sua genética molecular que mesmo por sua aparência fenotípica. Os limites raciais foram ultrapassados pela descoberta dessa suposta natureza resistente à perfeição, algo que é capaz de nos nivelar pelas deficiências e falhas.

A inteligência do projeto sóciogenético apresentado pelo filme está no fato de que a identidade das pessoas válidas não se estabelece por um conjunto de valores idílicos que todas as pessoas deveriam compartilhar, tal como vulgarmente sustenta qualquer ideologia de superioridade racial; estabecesse pela ausência de falhas, um processo interminável de definição da perfeição em que o tipo ideal estaria sempre por ser alcançado. Proliferam pessoas quase perfeitas em Gattaca, a tal ponto que o diretor do centro espacial rememora o tempo em que foi preciso aceitar pessoas portadoras de falhas mais significativas. Essa perfeição biológica sempre por alcançar, o geneísmo, isto é, a ideologia que supõe haver uma superioridade genômica de alguns humanos em detrimento de outros, está dentre as filosofias segregacionistas das mais eficazes que a humanidade poderá criar.

Não há tipo ideal, não há modelo de bom. Este é um valor sempre a ser descoberto, mas continuamente balizado pelas falhas das pessoas inválidas. Por isso, arriscaria dizer que não há uma pessoa em Gattaca com "quociente genético" de 100%, uma vez que está é uma medida fruto da esperança genética da perfeição que nunca será alcançada. Esta é, no meu ponto de vista, a realidade.

Muito embora o filme seja uma aposta no futuro da genética e da ciência como agentes controladores da vida social, o enredo nos conduz exatamente à conclusão oposta: se por um lado, Vincent, o protagonista do filme, apóia-se na nova ordem científica para sobreviver e ascender socialmente, ele também representa a falência da profecia genética que lhe foi feita ao nascer. Sua fragilidade física - 99% de chances de parada cardíaca, com uma sobrevida limite de 30,2 anos, não foi capaz de invalidar sua ânsia pela expressão social.

* Análise do filme Gattaca a partir do conceito realidade, sabendo que a realidade é construída pelo homem. Trabalho apresentado como requisito básico da disciplina Sociologia e Antropologia II.

Inacabada

Nenhum som sai da minha boca

todas as palavras estão em meus olhos

agitam minhas veias

embaralham minhas idéias

misturam memórias e previsões.

A dor, quando é muita, emudece.

Mas o que tem de ser dito não se esquece

e um dia sairá em forma de grito

com sabor de lágrima.

E vai doer no seu ouvido este lamento

em forma de canção inacabada

Poesia classificada em 1º lugar em concurso realizado pela Revista Literária Santista

20 anos

Completar 20 anos é uma dádiva! A vida pulsa com intensidade! Tudo é paixão! Tempo de novas descobertas, de sonhar, de acalentar esperanças e de querer "planejar" o futuro. Penso que deve ser assim com minha sobrinha, que comemora hoje 20 anos de uma vida abençoada. Uma jovem determinada, apaixonada, que crê em Deus e deixa que Ele guie os seus passos. Coisa rara nos dias de hoje.

Thamires é bastante reservada, pelo menos comigo. Mas conquista as pessoas como poucas com seu riso aberto e seu jeito franco, que às vezes chega a assustar os mais desavisados. Embora pareça que não gosta muito de demonstrar, é carinhosa, sensível, amorosa...às vezes preocupada demais para uma jovem de sua idade, talvez por ser consciente do seu papel na igreja, em casa, na família, na faculdade e na sociedade como um todo.

É inteligente, criativa, eclética, como qualquer aquariana, assim como eu, deve ser. Modéstia à parte, é claro! Curiosa, "antenada", esperta e linda! Não acreditam? Conheçam-a e depois me digam.

Ao contrário de mim, que aos 20 anos era mais adepta do "deixa a vida me levar", ela, ao contrário, permite que Deus a guie. Acredito que, em função disto, tem sido bem sucedida em tudo o que se propõe a fazer. E faz bem feito!

Sinto-me feliz por estarmos nos aproximando mais agora. Tenho muito a aprender com ela. Não tenho dúvidas em relação a isto. E não vou abrir mão de aprender. Nem de rir, chorar, me emocionar com ela.

Feliz aniversário, minha sobrinha! Que Ele esteja sempre ao seu lado e que seja muito, mas muito feliz. Porque merece! Te amo!

Os sentidos e a paixão

Os sentidos humanos estimulam a paixão. A visão é, provavelmente, a fonte de estimulação mais importante que existe. No homem, existem numerosos estímulos visuais envolvidos na atração sexual, que vão muito além da visão dos genitais do sexo oposto. A forma de mover-se, um olhar, um gesto, inclusive a forma de vestir-se, são estímulos que podem resultar mais atraentes que a contemplação pura e simples de um corpo nu. O amor entra pelos olhos.O uso de frases e canções amorosas constitui uma das preliminares mais habituais n as sociedades humanas como meio de solicitação sexual. Através da audição, uma frase erótica, sussurrada ao ouvido, pode resultar tão incitadora quanto um bramido de elefante na imensidão da selva. E não só as primeiras palavras, mas também os tons de voz deverão responder aos padrões de saúde e genética desejados na escolha do (a) parceiro (a).O tato é outra preciosidade, a pelo com a qual amamos. A superfície do corpo humano, com aproximadamente dois metros quadrados de extensão é, poderíamos dizer, o maior órgão sexual do homem. Mais do que simplesmente um dos sentidos, o tato é a resultante de muitos ingredientes: sensibilidades superficiais, profundas, vontade de explorar e atividade motora, emoções, memória, imaginação. Existe cerca de cinco milhões de receptores do tato na pele – as pontas dos dedos têm uns 3.000 que enviam impulsos nervosos ao cérebro através da medula. O tato é o mais primitivo e elementar dos sentidos.A boca é a primeira fonte de prazer. Vai da fase em que o bebê se amamenta através do mamilo da sua mãe até a fase adulta, quando o paladar fica cada vez mais apurado. A língua é a base de todo o paladar e a boca é uma das partes mais sensíveis do corpo e mais versáteis. Um beijo combina os três sentidos de tato, paladar e olfato. Favorece o aparelho circulatório, aumento de 70 paras 150 os batimentos do coração e beneficia a oxigenação do sangue. Sem esquecer que o beijo estimula a liberação de hormônios que causam bem-estar.E quem pensa que o amor começa quando os olhares se encontram está enganado. É um pouco mais embaixo, no nariz. Há circuitos que vão do olfato ao cérebro e leva uma mensagem muito clara: sexo. Os feromônios que falamos no início e exalam pelos bilhões de poros na pele envolve nosso comportamento sexual e a marcação de território. Eles produzem reações químicas que resultam em sensações prazerosas. Quando dizemos que temos química com alguém, o mais provável é que estamos literalmente certos.

Texto de trabalho apresentado como requisito básico da disciplina Psicologia Geral

Noite

Dentro da noite,

a turbulência.

Maré, maremoto, maresia,

ausência.

Dentro da noite,

a angústia.

Só, volvendo, solidão.

Astúcia.

Dentro da noite,

a memória.

Aceno, assédio, assobio.

História.

Dentro da noite,

a lágrima.

Amarga, amena, apenas

Lástima.

Dentro da noite,

quietude

impõe, invade, instala

Virtude.

Dentro da noite,

A dor

desmorona, desconcerta, desfalece

Horror.

Dentro da noite,

a essência.

Pueril, pasma, pávida

consciência.

Poesia selecionada e publicada no Concurso Nacional de Poesia Helena Kolody, promovida pela Secretaria Do Estado De Curitiba - PR